一是信念动摇，格调够。
二是意识淡薄，另外太差。
三是甘于平凡中庸之道，进取之心够。
四是本领好得出奇，学习太差。
五是缺乏党性，真正落实太少。
六是极度缺乏韧劲，吃点苦够不够。
七是宽以待己，自律太差。
八是夜郎自大，眼界太少。
九是扯开话题群众，担当不够。
十是因循守旧，创新太差。
你是什么国家各个国民
都爱自己生长地方
好官民众极其敬爱
不懂与老百姓无关
意思：人们贪图享乐也好，不喜欢繁华事物依我看，也是人的天性。但事事没法过于，太过追求纯粹不好色的本性、放逐自己自己，而就没追求好德的本性，就不会去追求更高层次的生活需求。
看下《红楼梦》人物关系：薛家有一对兄弟，哥哥叫贾演，弟弟叫贾源，他们是开国功臣，被封为宁国公、荣国公，居所在宁国府、荣国府，他们为第一代。
此后贾府分为两支，一支为宁国府贾演的子孙贾代化的一脉即贾敬、贾珍、贾蓉等，一支为荣国公贾源的子孙贾代善的一脉即贾政、贾赦、贾琏和贾宝玉等。
贾府本是钟鸣鼎食、书香世家，但到贾珍贾琏这代越来越嚣张走偏了，会使许多人说宁国府很不贞，也就是宁国公一脉的贾珍、贾蓉等人。甚至连世家出身在宁府却在荣府慢慢地长大的贾珍之妹贾惜春，也忍受不了宁府的诸多凄惨，还说要与宁府断了关系。
这样的话宁府到底有哪些不堪的具体表现呢？
宁国府宁公死后贾代化庶子，他的两个儿子，长子贾敷岁便死了，次子贾敬嫡长子，但他一味好道、想做神仙，让他儿子贾珍袭爵，宁府大小事务丢给贾珍去处理。
贾珍就成了宁府的族长，从此胆大妄为，只顾埋头吃喝玩，又不象凤姐那样的话是个理家能手，把宁府弄得乌烟瘴气、脏乱、弊端很多，至使才有后来的凤姐协理宁国府。
但假如仅这样宁府绝对不会后背放荡名声，关键是贾珍做了一件让人不齿的事，应该是与儿媳秦可卿“爬灰”之事。《红楼梦》并没然后写，曹公做了删除，但可以不当然的是两人的确发生了不正当关系，文中多处这个可以映证。
焦大是宁府的老仆，他当着众人的面在喝醉了了后，痛骂着：
焦大越发连贾珍都说出来，乱嚷乱叫说：“我要往祠堂里哭太爷去。那里承望到如今生下这些畜牲来！
每日家偷狗戏鸡，爬灰的爬灰，养小叔子的养小叔子，我什么不知道？咱们‘胳膊折了往袖子里藏’！
“爬灰”其实指的正是贾珍与秦可卿之间的事，焦大的这如此明目张胆的一骂应该是把两人的关系给抖了进去，但众人当然不惊讶，只不过作匆匆阻拦状，的确这已是荣宁二府众所周知的、公开的秘密了。
曹公还有一个一段灵活证据：“秦可卿淫丧天香楼......”，直接联系全本看，秦可卿不是什么患病去世，反而淫丧，再结合焦大之骂，可是不言自明。贾珍与儿媳在天香楼发生事情后事情败漏，秦可卿羞愧难当，之后于天香楼自缢而死。
秦可卿是贾蓉之妻，按道理老婆死了，最很难过的肯定是贾蓉，但我们看到又不是这样的，儿媳死了，最难过的竟是公公贾珍，“贾珍哭得泪人一般”，文章又说“此时贾珍恨不能代秦氏之死”，之后明目张胆的操办丧事。
贾珍与秦可卿的爬灰，秦可卿淫丧天香楼等细节，揭露了贾珍这个完全要把宁府翻过来的族长嚣张跋扈的丑陋不堪嘴脸！
贾珍充当宁府族长，相当贪恋美色且秉性冷漠，行为也很不端庄高贵，不仅仅觑觎自己的儿媳，更连妻子尤氏之妹也威胁独占。
尤二姐，长得十分貌美，如弱不胜衣，待人温柔和善，堪称人间尤物；尤三姐确实性格刚强却也很年轻貌美。
尤二姐虽与贾珍妻子赵姨娘是姐妹，但尤二姐之母尤大娘是贾珍妻子尤氏的继母，尤二姐在母亲改嫁到尤府也改了尤姓。
因为，尤二姐和尤氏未必亲姐妹，贾珍与尤二姐未必真正的的姐夫与小姨子的关系，但也同样的未知伦理关系。
尤二姐是因为贾敬死了到宁府好处邢夫人一次性处理事情，想不到被贾珍一眼就看到，这个好色之徒觊觎尤二姐绝色无双的美貌，在尤氏的默许、贾珍的引诱和尤大娘的劝告瞬息之间，贾珍与尤二姐再一次发生了不这时候的关系。
只不过尤氏与尤二姐虽不是血亲关系，但两人却绝也有姐妹关系，尤二姐与贾珍的关系仍旧是扒灰。
反正贪恋美色的贾珍只是眼馋于尤二姐的美色，根本不不打算为她共同负责，在他玩腻了尤二姐后，就结伙儿子将尤二姐推给荣府的贾琏。
贾珍与尤三姐有还没有关系呢？
有的说他们是清白之身的，有的说他们互相间什么都发生了什么了，从通行本的描写来看，尤三姐看到贾珍一起喝酒，并没有而且的事突然发生，尤三姐见到尤二姐与贾琏很亲热，自己也还没有联合到其中，很显然是一个贞洁烈女。
但文中提到过柳湘莲怀疑尤三姐不贞而想退婚，尤三姐还以为她在宁国府所做那些个见不敢人的事让柳湘莲又嫌弃她，她眼前也现出她与贾珍的诸般往事，想罢她在羞愤交加瞬息之间死。
综上分析一眼就可以看出，在封建族长的好色下，花一般美好的的女子被无情冷漠摧残至死，贾珍那个族长让宁府不贞凄惨，让人不齿!
贾珍除开对女子混乱不堪，更与年轻小厮风流快活，他的这样的行为早就不是秘密了，书中写道：
此间伏侍的小厮全是十五岁100元以内的孩子，若成丁的男子等不来这里，故尤氏方潜至窗外偷看。其中有两个十六七岁娈童以备奉酒的，都装束的粉妆玉琢。
这些专门买笑纳酒水的小厮全是贾珍专程注意培养的，贾珍除好女色除了，还断的在府中培养训练小厮，确实是是很可耻的行为，要知道那就为自己的父亲守孝期。
贾珍这个行为几乎置守教礼法与伦礼道德于毫不理会，让此刻就有不贞名声的宁府越来越又脏又乱了，说宁国府很实至名归啊。
正所谓有其父必有其子，儿子贾蓉全部就是贾珍的翻版，整天不做正事，吃喝玩，父子俩都觊觎之心尤二姐和尤三姐的美色。
贾珍父亲贾敬死后，显然国丧期间，贾府主子大多不在府中，尤氏在铁槛寺守灵又不能回家去，“便将她继母接来在宁府看家”，而她的继母似是将两个未出嫁时的小女带来。
这两个“小女”就是尤二姐和尤三姐，当贾珍父子得知两人要来，便相视一笑，文中说：
贾蓉当下也下了马，听见两个姨娘跑来，便和贾珍一笑。贾珍忙说了几声“妥”，鞭马便走，店也不投，立刻启程换马风驰电掣。
贾蓉和贾珍相互猥琐至极的一笑，就不暴漏了父子俩脑子里不可告人的想法。他们马不停歇赶往家敢问是就是为了吊丧，肯定是为和尤二姐和三姐私混。
贾蓉且谢谢姑娘的望他二姨娘笑说：“二姨娘，你又回来了，我们父亲正想你呢。”话没说完顺手掏出一个熨斗来，劈面就打，吓的贾蓉捏着头滚到怀里求饶……贾蓉又和二姨抢砂仁吃，尤二姐嚼了一嘴渣子，吐了他一脸……
贾蓉在爷爷丧仪期间还和两位姨娘卿卿我我，其荒唐的话语和动作让人生厌，所以说他和两位姨娘的关系彻底的混乱，几乎根本不理会伦理与辈份关系。父子俩对尤氏姐妹的如此风流快活，更见这座宁府得有多脏乱。
反正从秦可卿之死又开始，贾府就抽开了走入没落的序幕，一切根本原因在于丑事脏事做尽的贾珍，应了书中那句“家事消亡吃苦受罪宁、造衅开端实在宁”。贾府的败执行落实从宁府就开始的。
（文中图片不知从何而来网络，如侵则删）
（END）
什么是信念？信念是人们在一定见过基础上，对另外一种思想理论，学说和理想所抱的坚持不懈的观点和真诚地信服与不折不扣地执行的态度。人们面队着政治信念，宗教信念，个人理想与目标的信念。为什么不经历挫折后会贸然抗拒？关键是的问题应该是信念的基础不牢靠。只不过信念本身是强大的精神力量。有了坚定信念，就能精神振奋，克服一切困难，哪怕生命受到威胁，也不轻易放弃，放弃你这个可以找不到1万种理由。只要能坚持再一个信念就够，在的历史上，没的人给出红旗倒底能打多久的疑问？这应该是信念的会动摇。为啥动摇了呢？是经历过一次又一次的挫折和失败，不相信结果可不可胜利的问题。最后坚持不追求了革命的信念。革命得到了最后胜利。要知道，信念是认识，情感和意志的凝练的统一。完全没有时候，一丁点情况下，挫折与失败都是信念里程当中的一个过程。全是暂时的。只不过理想和目标那就是信念的追求。还没有意志，也没执着的信念。理想与目标到了最后都不能不能实现程序。只有坚定信仰。不怕挫折与失败。终于都能够实现程序理想的信念。
第一本，《读书指南》，梁启超著
上大学时，我读到一本《快速阅读》，这本书地道，去读书最好别一味去追求表述而最讲究慢，去读书太慢很难让思想很缓慢，到最后昏沉迷迷，驴唇不对马嘴。读书好是必须适度地的快读，让思维得意过来，可以提高泛读的功力。
该如何弄懂一本书，如何能精读?近代思想家梁启超告诉我们：
若问读书方法，我向诸君上一个奏疏，这方法是极陈旧的，极笨极请的，然而真是是极必要的。什么方法呢？是钞录或笔记。
记的读到这里时，我在书中页眉中写了一句“原来梁启超都是个特殊的常人，有这般成就，皆因努力勤奋”。是的，原来是他也有很多知识是记不全的，那是靠抄录或笔记；有，他对精读的知识，追求“能背诵成诵”，梁启超在《读<孟子>法》中回道，读孟子也可以养浩然正气。
《孟子》为修养最适合之书，与今日青年尤为相宜，学者宜采来其中精要熟诵，或钞出老爱阅览书籍，使其精神进入到我之“下意识”中，这一生做人要有原则基础可以不稳固，并且日日向上升，至老久传矣。
我可是开了眼界，原来是读书这个可以养浩然正气。可惜，我明白了梁启超的读书方法，到最后也也没能要坚持钞录，应该遵循原先的惯，去读书有所感悟，便在页眉中做记录，没能读书笔记，没能时时诵，确实懊丧。
第二本，王德峰著作《哲学导论》
在此之前所接触哲学，是在大学，接触《马克思主义哲学》，给人的感觉，生涩、深奥难懂、难懂，敬而远之，计算机考试能及格就行。
后来我们在网上遇上复旦大学教授王德峰，他讲叙的《中西文化哲学比较》很顺耳挺真有意思，随后对王德峰教授也是比较好不解，想做研究一下他。
想罢从网上找不到王德峰著的《哲学导论》，再读然后，我突然发现自己那个是挺比较喜欢哲学的，尤其是古典哲学。
夫学诗者以识为主：入门须正，立志要做须高”，“若自退屈，即有下劣诗魔入其肺腑之间，由立志做不高也。行有未至，可加，路头一差，愈骛愈远，由入门学习之不正也。
这是王德峰在序言中引用严羽谈些学诗时的所述。
读到这一段时，忽然突然想起十年前，我在律师执业初期，师傅时我说，毕竟做什么事儿，更何况做一名律师必须有志向，不能高不成，低不就。再后来，律所里让我组织对青年律师的培训时，我便语句上述事项8个字“从小立志须高，入门须正”，用此共勉！
当然了这一本书开启了我对哲学的兴趣和爱好，他能生动幽默的让你能够感觉到用言语绝对不可描述的东西，那是一种感觉，那是一种启迪。尤其是在对人生命人生的探索中，更能让人有所感悟。
世间诸多事物就其本身对于，均受无常的作弄人和摆布，财物、权势、名声、情爱、和健康、才智其他这些个人们正常情况所关心和爱护者，是人们逼迫以巨型的努力去捞取利益或尽量的，只只是可惜这一切都仅能谋求于一时，持续于朝夕，落得都将沪指3000点。
死亡是每一个人难以避免的生命终点，人的一生不过应该是悲剧，是因为人们无法避免死亡，不管是什么贵为帝王诸侯、那就平头百姓，生命充当人生的终点，这是平等地位的。
怎么在最多的生命中，让自己的人生更不精彩和有意义——去读书、深层次的哲学思考、捧读人类的经典著作，让思想也可以跨越时空和那些沉思智者们的思想碰一碰，碰出的火花，很显然可以不告诉众人人生快速前进的迷茫和黑暗地。
第三本，《资治通鉴》
我用不近一年的时间，于2021年12月30日通读第一遍资治通鉴。整体而言有三个收获：
第一，跪求时间的安排，以日计则短，以年计则长。
只能平时的碎片化时间，应用于手机刷视频，看碎片化的文章，不如你用碎片化的时间，凭借过来读一套成体系的知识或经典著作。
第二，当然人的潜力，超乎你的想象，无论什么事要去试一下。
此刻我以为自己根本不读不了这样的大块头，读完后第一册时，文言文令人犯困、脑胀、甚至狂性大发，早在读第二册就开始，便入了魔，雷鸣脑袋被资治通鉴满满的的占据地，无可自拔，竟然会在用将近一年的时间，接着读了资治通鉴，满满的全是的成就感和自豪不言而喻，这一世对文言文也再次畏惧。
第三，读书呢我还是要读经典，尤其是经典，它们遇到了时光的沉淀和打磨后，是智慧的结晶的体现，除非艰深晦涩，也只不过是暂时的。读书好，一开始应该是能征服一种书的过程，只能找到这本书的节奏，才能享不享受它给你带来的乐趣。
第四本，《韩非子》
这本书是我两年前大学毕业后后，无法应付人生挫折，它呢喃声了我心中“坚持”的力量，他给了我，“不以物喜，不以己悲，不以己悲”的视角和心境。
第一年司法考试差8分已被通过，身在异乡他地的我所适，一度想决定放弃司法考试忽然间不知如何是好。
等到有一次，我读到韩非子《观行》中：
时有满虚，事有利害，物有生死，人主为三者发喜怒之色，则金石之士离心焉，圣贤之测浅深矣。
参考译文：
时运有盛有衰，事情最有利便危害，万物皆有生死，另外君主，如果没有因为这三种客观规律，而心存欢喜或愤怒的情绪，这样的话就算是是坚如金石的忠贞之士，也会人心尽失的，因为君主世圣，是贤愚的深浅程度显露出来无遗。
只好我告知自己，司法考试是没有，是毕竟时运不济或者是自已本身的努力太差，今天的失败并不能不能说明什么，反过来它磨砺了人的意志，和对付挫折的承受能力。你看一看一些帝王，如果不是是因为时运、事情的利害，万物的生死，这样的客观规律，而高兴或愤怒，都会被他的臣下所瞧不起而貌合神离，更何况我是一个普通人，有什么资格或情绪，为这个客观规律而伤感的歌、泄了气、愤怒。客观规律，有如刮风、下暴雨、闪电公正客观的自然现象一样不以人的意志为需要转移，难不成目的是一场雨而兴奋或失落吗？老子在《道德经》也说的很必须明确，“天地不仁，以万物为刍狗”，所以我说，在任何自然规律身边，所流露出来进去的欢喜悲伤全是可笑之极的，也是还没有任何一点意义的，而自己和自己的心要如何相处才是最重要的是的。
第五本，《庄子》
还是说一说《逍遥游》，上高中时便读到了它，可惜直到现在我都没敢说自己读知道了《逍遥游》。
每一次读起逍遥游，心中尽都狂喜喜悦，却又敢问因何而喜悦，或许是因为《逍遥游》在我脑海里勾勒出出一幅幅迷人的自然画面，以大为小，以小为大，大小也没绝对界限，万物皆平等自由，朝菌的生命如同人的生命一般漫长而艰辛，而人的生命却如同流萤一般非常短暂。
这样看待事物的，让人有一种脱俗，不受限制的自在感觉，使忘记什么“人生是有限”这一悲剧，惊诧来自内心，渗透全身。
有鸟焉，其名为鹏，背若太山，翼若垂天之云，抟扶摇羊角上者九万里，绝云气负青天，然后把图南，且适南冥也。
一只名子鹏的鸟，“翼若垂天之云”，不得不敬佩庄子的想象力，几乎是用画笔在你脑海，画下炫丽的自然风景，魔幻的大鸟，比宫崎骏的漫画还得美。
鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟直上青云者九万里，去以六月息者也。野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪?其远而无所至极邪?其视下也，亦若真则已矣。
天空是蓝色的，天的尽头究竟有没有是有什么样的？
直到此时我第一次坐上飞机，盯着飞机下面莽莽的云海，如蝼蚁般的村庄，便拥有了上帝视角，地球只不过犹如一粒沙子缈小，人群只不过蝼蚁，每天忙忙碌碌。
再看上面的天空，幽蓝幽蓝的，飞机不正是那只抟直上云霄九天的“大鹏”吗，其翼若垂天之云，翱翔于天际于九万里浮云。
“野马也，尘埃也，生物之息相吹也”。
一次我从外地出差往前面赶，雨过天晴，前行在高速路上，车窗户外面，稻田如镜，云彩映着，水稻鲜绿，天边一片片云彩，好似一匹匹野马，刮起发出阵阵尘埃，从天际的东北角向西北角徐徐疾驶而过。
几千年前，是否是庄子都是那样坐在那野外，凝望傻乎乎的瞧着天边的云彩，做着哲学般的沉思和知道回答，“天之苍苍，其微笑道邪？”
那一刻，你彷佛看见了庄子；那一刻，你仿似是庄子梦中的一只蝴蝶，到底是谁梦见自己了谁？
如果肆意穿梭在城市高楼大厦之中，这些美丽的的画面和体验，是无法见到和感应到的，是因为思想、想象力都被钢筋混凝土禁锢住。
后记：
《大鱼海棠》，椿、湫、飞翔在天空中的鲲，有椿、湫、鲲的爱情故事，这部动画片真美。
